曾国藩处世哲学：从众人皆醉我独醒，到水利万物而不争

曾国藩的生平曾国藩出生于湖南长沙湘乡县，是晚清时期“四台甫臣”之一，位居“圣贤”之列，也是有名的政治家、战略家、理学家、文学家，为大家熟知的作品有《治学论道之经》《持家教子之术》《冰鉴》《曾国藩家信》。曾国藩小时候天资平平，他是如何从被人讽刺的“笨小孩”，一步步蜕酿成晚清名将，又是如何到达“圣贤”的精神境界的呢？今天笔者带你一起从曾国藩跌宕起伏的人生履历，感受其心路历程的变化。1.连考7年才中秀才的“笨小孩”，如何成为晚清的二品大员？年轻时的曾国藩其实是比力“愚笨”的，有两个例子可以证明。

第一个，是“比贼笨”的轶事，第二个是考了7年才中秀才。“比贼笨”的故事，讲的是：一天晚上，曾国藩在家里背一篇文章，读了许多遍，还是背不下来。

这时，急坏了躲在暗处等曾国藩睡着了，偷工具的小偷。小偷忍无可忍，跳到曾国藩的眼前，一顿讽刺“就你这么笨，还读什么书，看我给你背一遍”，说完，小偷“嘎嘎嘎”重新到尾背了一遍，然后扬长而去。第二个，是曾国藩连考了6年秀才，都没有中。

在第7年能考中是因为在第六次放榜时，发生了一件曾国藩认为是“奇耻大辱”的事。是什么事呢？原来，清朝在放榜时，会将一些写的好的文章和写的欠好的文章张贴出来，供大家学习观摩，而曾国藩的文章恰好被选做反面课本张贴在大庭观众之下，理由是文章“文理不通”。

这件事对曾国藩触动很是大，在受了刺激之后，曾国藩潜心研究文章思路，对比别人的好文章，不停革新。在第7年发挥很是好，一举通过了秀才考试。从这两个例子中，我们除了看到曾国藩在念书上的“笨”之外，还应看到，他身上的优点，就是很是有韧性，失败那么多次，被那么多人讽刺，可是他依然不放弃。从曾国藩的日记中，我们也可以相识到，他念书是很是用功的，好比天天背诵一篇文章，背不下来不睡觉。

之所以在前期屡考不中，是因为学习方法差池，当他找到正确的方法时，在考试上便如鱼得水，用1年考上举人，4年考上进士，正式进入仕途。在做官后又凭借一篇篇好文章通过翰林大考，实现“十年七迁”，从一个小芝麻官，升到朝廷二品大员。原来的小偷依然是“梁上君子”，原来讽刺他的的秀才，大部门依然是秀才，而曾国藩已不是当年的曾国藩。曾国藩六戒总结来说，曾国藩之所以能从一个“笨小孩”，成为晚清的二品大员，有赖于两大因素，一是骨子里的韧性，有恒心、有毅力、能坚持；二是很是努力，后期的快速进步与前期基础打得牢密切相关。

曾国藩的这段“厚积薄发”的履历，像极了竹子的发展。竹子前4年仅长3cm，从第五年天天长30cm，仅6周长便长到15米高。

前面的几年积累，正是为厥后的“一鸣惊人”打基础。国学大师钱穆认为“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。

”胡适曾说：“这个世界智慧人太多，肯下笨功夫的人太少，所以乐成者只是少数人。”曾国藩的人生哲学就是“尚拙”，他认为“天下之至拙，能胜天下之至巧”，乐成没有捷径，唯有踏踏实实，练好基本功，方能走的久远。曾国藩2.一介文官，缘何去带兵接触，并建立湘军？曾国藩27岁正式走入政界后的10年间，其实并未有显著功劳。一心以天下为己任的曾国藩，在升为礼部侍郎之后，本以为可以有所作为，但实际并非如此。

曾国藩多次给咸丰天子提交奏折，针砭时弊，提革新建议，但并未获得重视。曾国藩一心为国效力，却使不着力。

曾国藩曾给挚友写信说：别看自己官做的很大，可是起不了作用，天天似驴非驴的混日子，连自己都讨厌自己的样子。厥后，曾国藩的母亲去世，他在老家守孝的第一年，接到咸丰紧迫诏书，说太平军肆虐，为害乡里，希望曾国藩资助地方兴兵团练，维护当地治安。

曾国藩认为有所作为的时机到了，接到诏书，他很快开始行动，招兵团练，设立审案局，越过父母官，直接审理匪徒，并剿杀数百人。此举，很快平定了的匪乱，治安大大改善。但由于他越俎代庖，侵害了父母官的利益，遭到父母官诟病；他的放肆杀戮，被黎民冠以“曾剃头”、“曾屠夫”。之后，因与国家正规军-绿营军发生冲突，险些丧命，被迫“打脱牙混血吞”，忍辱转战衡阳，立誓要训练一支真正的强军，一雪前耻。

之后，曾国藩苦练军队，确实打造出一支骁勇善战的——湘军。但在这个历程中，曾国藩曾在三次兵败时，选择自杀，幸亏实时被救，自杀未遂。

一个如此有韧性、能坚持、不放弃的人，竟三次选择自杀，难以想象他遭受了何等深的心理创伤。不行复制的曾国藩3.曾国藩在四十岁的不惑之年，实现处世哲学的顿悟，人生再次发生转折曾国藩四十岁时，父亲离世，曾国藩回家守丧，那一年是他人生最苦闷的一年，也是收获最大的一年。最苦闷，是因为他始终弄不明确：为什么自己一身正气，囊空如洗，却不能见容于湘赣政界？为什么对皇上忠心耿耿，却招来元老重臣的嫉恨，甚至连皇上本人也不能完全放心？为什么到处遵循王法，事事秉公管理，实际上却经常行不通？更让曾国藩没有想到的是，他曾经亲手建立的湘军，在胡林翼、李续宾等人的领导下，喜报频传，本该自己摘的硕果，现在被别人摘走了，心田充满着委屈，心情郁结不解，日积月累，竟生了重病。收获最大，是因为在此期间他开始重读老子的《道德经》，这本在他小时候就能滚瓜烂熟的书，如今再读，感受却完全差别。

联合近些年在政界的种种履历，他逐步品味、品味这部道家经典，终于大彻大悟。“上善若水 水利万物而不争”，水是世间至柔之物，但它却无间不入，无坚不摧。曾国藩认识到，天下万事万物无不是以至柔克至刚，遂写下“大柔非柔，至刚无刚”的感悟。引申到做人上，就是一种宽容，善良、圆通的人生境界，既不咄咄逼人，也不盛气凌人，既不随波逐流，也不强加于人，既有原则，又具灵活性。

顿悟之后，心中的郁结也消散了一些。等再次应诏复出时，他完全变了一小我私家，不再任意顶嘴天子，遇事学会了软处置惩罚。回到长沙，拜会了政界巨细官员，连小知县都没有遗漏。

长沙政界的人也纷纷叹息，现在的湘军统帅谦恭有礼，与过往大不相同，并表现愿意全力支持他接触。曾国藩一改往日锋芒毕露的个性，变得谦逊豁达，和光同尘，政界之路由原来的到处碰钉子，变得顺风顺水。

除了文中提到的这些关键折转之外，曾国藩在小我私家修养的提升方面，另有一个重要的行动，就是记日记。他以“圣人”的尺度要求自己，同时，将自己一天的言行记载下来，举行反思。不仅如此，还发给身边的朋侪看，让他们给自己提建议，用这种公然言行的方式监视和约束自己。

回望曾国藩的一生，前半生是肆意的，是真自我，是举世皆醉我独醒，眼里看到的自己多一些。后半生，看到的是众生，他选择和光同尘，亦清亦浊。

不求清之名，只求清之实，真正从众人皆醉我独醒的桀骜不驯，转变为水利万物而不争的世事豁达。

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