上善若水：放下功利之心，抛掉得失之心，天下莫能与之争

我自风情万种，我自与世无争。老子《道德经》第八章言：上善若水，水善利万物而不争。

处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

大学时选修的一门古代文学背诵，包罗了不少《道德经》中的篇目，哲学向来给人一种艰涩难明、枯燥无味的感受，但这篇“上善若水”，却比力通俗易懂，也发人深省。对善恶的思考由来已久，但上善若水所说的善，并非善恶的善，而是一种做人的境界。

道家认为至高的善行就像水一样，滋润万物却不与万物相争。俗语云“人往高处走，水往低处流”，这本是一种物理知识，但在道家看来，水的这种特质更靠近于道。善的人最擅长选择不争的寓所，心胸博大宽阔而深不行测，待人真诚、友爱和无私，从来不会失信于人，这样的人为政善于精简处置惩罚，能把国家治理好，做事用人能够发挥所长，人尽其才，行动时越发会掌握时机，使用天时地利人和。

正因为他们有不争的美德，没有功利之心和得失之心，所以不会有任何怨咎。世上本无事，庸人自扰之欲望是一切烦恼的泉源，有的人盼望君临天下，有的人盼望富甲一方，有的人盼望名垂千古，也有人盼望花间一壶酒，也有人盼望牵手至白头。

然而，名利权势有几人能求而得之，避世隐居也未必能尽随心意，但求一爱却发现一爱难求，世间事多是不完美，求而不得乃平常之事，若是抛不开，放不下，忘不掉，烦恼随之而至。得之我幸，失之我命，有些时候，有些工具，不属于你，就永远不会属于你，你争，你抢，也是徒劳。放弃并不意味着消极，有时候放弃也是一种智慧。

塞翁失马焉知非福在人生之路上失去与获得往往是并存的，好比你有些先天的残缺或遭受了疾病，失去了和正凡人一样的生活，但正因如此你具备了凡人不具备的品质；也可能，你失去了你的至亲至爱，但这也让你重获新生，更努力的去面临的生活。比起求之不得，得而复失似乎更让人难以接受，但若能从失去中瞥见获得，而非囿于得失不行自拔，人生又是另一番情形。夫唯不争，故天下莫能与之争。

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